单位“道德讲堂”活动组织大家重读经典《项脊轩志》。此篇是高中课本里的旧识，却几近十六年未碰面，独对“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”一句念念不忘，沉吟至今。相较于《陋室铭》的托物言志，《项脊轩志》借物抒情，语言质朴，感情真挚，今重读，平添新绪。

项脊轩，本是个破旧小阁子。破到雨泽下注，旧到尘泥渗漉，小到仅容一人居住。庭阶寂寂，却万籁有声，桂影斑驳，却珊珊可爱，一花一叶，一物一景，都独具韵致，静谧空幽。具象又写意的寥寥数语，已使项脊轩“遗世而独立”的形象跃然纸上。

全文不足千字，却使后人有感于作者归有光对生命中三位重要女姓：祖母、母亲、妻子的深深怀缅之情。三位故人着墨不多，却都栩栩如生，爱意拳拳。一句“儿寒乎？欲食乎？”将母亲对孩儿的关切挂怀表现得淋漓尽致，这句话曾被我用来与旧日同窗戏谑，如今身为人母，才真正感同身受，简单言辞卷裹的爱意丝毫不亚于“临行密密缝，意恐迟迟归”。“象牙笏”寄托着祖母对孙儿的厚望，睹物思人，令人长号不自禁。“吾妻手植”的枇杷树见证着作者对妻子的思恋，数年间斗转星移，树“已亭亭如盖矣”，当年“小轩窗，正梳妆”的倩影却再难相见，物是人非事事休，欲语泪先流。

重读《项脊轩志》，除却感人至深的哀思，“子欲养而亲不待”的痛心更令人警醒。《论语》中子游和子夏分别向孔夫子请教何为孝？“子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！”，“子曰：色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”。孝，不仅是爱的供养，还要我们出于本心的恭敬与爱护。我们常说“生活需要仪式感”，切莫将“尽孝”都流于了形式......陪伴是最长情的告白，这句话也许更适用于我们的亲人，孝老爱亲，莫等闲。